QA142 질문 :하는 것과 존재하는 것에는 인간의 문제가 있습니다. 내 문제는 내가 존재에 해를 끼치는 경향이 훨씬 더 많다는 것입니다. 다른 사람들은 그 반대의 문제를 가지고 있습니다. 의견을 주시겠습니까?
답변 : 네. 한 사람이 일을 지나치게 강조 할 때, 즉 정신에 불균형이 존재하여 그 일이 존재에 해를 끼치는 일이 지나치게 강조 될 때 그것은 사람이 존재로부터 도망 치기 때문입니다. 사람이 존재를 지나치게 강조하면 행위에서 도망 친다.
두 의사 솔루션 간의 공통 분모는 직면하고 싶지 않거나 부적절한 것을 두려워하는 것에서 도망 치는 것입니다.
일을하지 않는 사람은 예를 들어 자신이하는 일이 비효율적이거나 비효율적이거나 불충분 할 수 있다는 것을 두려워 할 수 있으며 자신에게 기대되는 것과 세상이 요구하는 바를 측정하지 못할 수 있습니다. 다른 사람에게. 그러므로 그는 삶의 측면에서 물러나고 행하지 않음으로써 이것에서 도망 친다.
존재로부터 도망 치는 사람, 문제는 보통 자신의 행동이 부적절하다고 느끼는 것이 아니라 자신의 감정, 느끼는 능력, 자발적으로 느끼고 그것이 실제로 무엇인지에 대한 느낌을 보려는 의지입니다. 이것은 근본적으로이 두 가지 방법의 밑바닥에있을 것입니다.
질문 :이 두 가지 방법을 조정하는 것에 대해 조금 말씀해 주시겠습니까?
답변 : 네. 화해는 존재로부터 도망 치는 사람에게만 건설적인 행동을 포기하는 것이 아니라“내가 진정으로 느끼는 것이 무엇인지보고 싶다”는 매우 내적 결심으로 진행될 수 있습니다.
이제 일을 지나치게 강조 할 때 종종 일에 포함되는 것은 생각입니다. 다시 말해서, 사고, 지적 과정은 감정 측면을 희생시키면서 과장 될 수 있습니다. 그런 다음 감정은 보호 수단으로 가난하고 평평 해지고 무감각 해집니다.
그리고 균형을 다시 잡기 위해 Pathwork는 자신의 감정, 감정에 대해 자신에게 질문하고, 감정이 무엇이든 느낄 준비가되어 있고, 감정이 흐르도록 반복적으로 허용하는 것에 집중해야합니다. 개방, 놓아주는 영혼의 움직임을 내면으로 느끼는 지점에 이르렀습니다.
그런 다음 거의 이물질처럼 내부적으로 감정이 억제되는 위치를 결정하게됩니다. 꽉 쥐고있는 주먹처럼 당연하다고 생각하는 것처럼, 눈에 띄지 않을 정도로 너무 많은 제 XNUMX의 본성이 된 것을 눈치 채면 이미 올바른 방향으로 엄청나게 중요한 단계가 있습니다.
그러면 당신은 이처럼 단단하고 팽팽한 내면의 주먹을 느낄 수 있기 때문입니다. 그리고 당신이 그것을 발견했을 때 당신은 외적인 의지로“가자. 가자. 편하게 하다. 여기에있는 영혼의 매듭을 이완하십시오.” 그러면 감정이 표면으로 끓어 오를 것입니다. 강한 것, 약한 것, 매우 다른 것, 모순되는 것입니다.
그들이 행동을 취할 필요가 없다는 것을 깨닫고 더 많은 격려를 받고 표면으로 떠오를수록 균형이 회복되고 감정으로부터의 도피가 멈출 것입니다. 빈곤 한 감정은 건강하고 조화로운 방식으로 기능하기 시작할 것입니다. 이것은 한쪽이 될 것입니다.
다른 쪽, 그가 부적절 함을 두려워하고 그가 측정 할 수없는 두려움 때문에 도망 치는 사람, 그의 길은 깨달음이어야 할 것입니다 : 당신은 어디에서 자신을 거부합니까? 이것은 자기 평가와 관련이 있습니다. 자신을 더 많이 거부할수록 다른 사람들의 긍정, 승인 및 존중에 더 많이 의존하게됩니다.
이런 경우가 많을수록 경쟁 감이 강해지고 다른 사람과 자신을 측정하는 것이 결과입니다. 따라서이 문제를 해결하고 더 이상 비교 오류로 인해 길을 잃지 않으려면 자신을 얼마나 싫어하는지, 왜 정확히 그렇게하는지 찾아야합니다.
자기 혐오에 대한 것은 실제로 블러와 관련이 있기 때문에 부분적으로 정당화되며, 어느 정도까지 과장되고 실제로 존재하는 가치를 완전히 간과하는 이유는 둘 중 하나의 정신으로 자신을 평가하기 때문입니까? "내가 이러한 부정적인 경향이 있다면"자동으로 모든 가치가 중요하지 않거나 존재하지 않는다고 느낍니다.
자신을보고 자질과 함께 결점을 나란히 보는 법을 배우면 이미 더 큰 현실에 있고 다른 사람들이 당신에 대해 생각하는 것에 너무 의존하지 않는 자기 수용에 접근하고 있습니다. 이런 방식으로 목표에 도달 할 수 없기 때문에 불안과 긴장과 고통이 당신을 찢어 놓는 것은이 의존성입니다. 그것은 결코 만족할 수없고, 완전한 환상이며, 점점 더 큰 문제를 일으 킵니다.
그래서, 당신은 자신을 완전히 그리고 너무나 심각하게 판단하여 다른 사람의 확인이 필요하고 다른 사람의 행동에 비해 열등하다고 판단 될 위험을 감수 할 위험이 없으므로 최악의 상황에서 받아 들여지기를 요구합니까? 이것들은 양면입니다.
질문 : 소유하고 알고있는 경향을 어떻게 설명합니까?
답변 : 네. 글쎄요, 가지고있는 것과 아는 것은 모두 자기 평가를 대체하는 수단입니다. 사물이 있다는 것을 지나치게 강조하는 사람은 사물을 소유함으로써 권력을 얻고 자합니다. 즉, 그가 내면의 힘을 발견하지 못했기 때문에 안정감을 느끼기 위해 필요한 힘입니다. 그는 그 자신의 실제 살아있는 중심과 접촉하지 않습니다. – 진정한 힘을 가진 – 그가 모든 가능성의 최선을 다해 삶을 살 수있게합니다.
사물을 갖는 것은 삶을 충만하게 만들기 위해 다른 많은 것 중 하나에 불과합니다. 삶의 다른 측면과는 반대로 지나치게 강조하면 내면의 힘을 소유하지 않기 때문에 외적인 힘을 추구하는 가짜 해결법이다. 그리고 그는 자신에게서 도망 치기 때문에 내면의 힘을 소유하지 않습니다. 그는 자신의 내면에서 분리됩니다.
지식, 이론적 지식 수집에 대해 지나치게 강조하는 경우에도 마찬가지입니다. 이것 역시 사람에게 안정감을주고 자신이 부족한 자기 지식을 대신하는 의사 솔루션입니다. 자기 지식이 부족하기 때문에 그는 자신과 접촉하지 않습니다. 그런 다음 그는 "자신을 알아 가십시오"라는 가장 내면의 자아에서 오는 오해 된 영감이나 안내를 따라 추구합니다.
“자신을 알게된다”는 것은 알고, 지식을 얻는다는 의미로 잘못 해석됩니다. 그리고 외부 지식이 이것을 대신합니다. 이것은 물건을 갖는 것이 무기가 될 수있는 것과 같은 종류의 무기입니다. 가지고있는 것과 아는 것은 사람들이 가장 내면의 자아와의 접촉을 확립하기위한 대용품으로 사용하는 다른 많은 무기 중 두 가지에 불과합니다.
