QA129 질문 : 우리 자신을 위해하는 활동의 불균형과 관련하여, 우리가 참여할 수있는 불필요하고 시간 소모적 인 활동 중 일부를 제거하려고 노력하는 것에 대한 지침을 제공 할 수 있지만 실제로는 무슨 뜻이야?
답변 : 먼저 그러한 불균형의 원인에 대해 논의하겠습니다. 내면의 이유는 그러한 경우에 사람이 진정한 욕망의 성취를 너무 두려워하거나 부정적인 경향이 있고 진정한 성취에 대한 부정적인 믿음으로 많은 활동으로 이것을 덮기 때문입니다. 마치 그토록 중요한 분야에서 자신이 노력하는 것을 막고 싶어서 시간이 부족한 것 같습니다.
명상에서 매우 미묘하게 관찰 할 수도 있습니다. 저는 많은 친구들이 명상 할 때 다음과 같은 관찰을 할 수 있다고 말하고 싶습니다. 그들은 마음에별로 중요하지 않은 많은 것들에 먼저 집중한다는 것입니다. 그들은 자신이 좌절감을 느끼는 특정한 문제가 있다는 것을 알고 있으며, 그 이유 때문에 인생에서 가장 고통 스럽습니다.-파트너십의 문제 나 경력의 문제를 말합시다.
명상에서 그들은 먼저 자신의 모든 노력과 자신의 가치와 중요성을 지닌 다른 문제에 집중할 수 있지만, 마치 그 큰 문제를 피하는 것처럼 보입니다. 그들은이 큰 문제가 너무 중요하기 때문에 마지막으로이 큰 문제를 떠난다 고 느낄 수도 있습니다. 그러나 그들이 그것에 도달하면 그들은 너무 피곤하고 집중력이 더 이상 강하지 않아서 스스로 변화합니다. 이것은 중요성이 가장 낮거나 덜 중요한 영역에서의 과도한 활동과 동일한 원칙입니다.
이제 실제 수준의 경우에 대한 제 제안은 다음과 같습니다. 일일 검토에서 하루를 검토하고 노력, 하루, 에너지에 대한 헌신을 살펴보십시오. 이것이 당신에게 가장 중요한 것입니까? ? 그렇지 않다면 왜 가장 원하지 않는 일에 많은 시간과 노력을 쏟고 가장 필요하고 가장 원하는 것을 소홀히하는 이유는 무엇입니까?
그것에 대한 대답은 변함없이 No-current가 될 것입니다. "불가능하다."라고 느끼는이 불이행을 묵상 할 때 발견 할 수있는 것과 동일한 No-current가 될 것입니다. 나는 이것에서 성공할 수 없다.”,“무언가 내 길을 가로막고있다.”또는“나는 이것을 바랄 수 없거나 원하지 않는다.” 동일한 무 전류가 힘과 시간을 빼앗는 다른 영역에서 활동을 생성 할 수 있습니다.
이것이 명확하게 보일 때, 그것은 항상 더 완전한 이해와 해결을 향한 중요한 단계입니다. 그런 다음 자신을 방해하는 방법을 확인한 다음 모든 것을 수행하지만 원하는 성취를 금지하는 영역에 올 수 있습니다. 행동 중이 든 명상과기도에 정신적, 정서적 집중이든 상관 없습니다.
질문 : 얼마나 많은 노력을 사용하고 얼마나 제출해야하는지에 대한 설명이 필요합니다. 저는 자연스럽게 고의적이고 제 힘을 쏟는 경향이 있으므로 노력과 제출 사이의 균형이 제가 걱정하는 부분입니다.
답변 : 노력을 사용하지 않으려는 유혹에 굴복한다는 뜻입니까? 이 연결에서 지금 "제출"을 사용합니까? 사람들에게 복종?
질문 : 당신이 받아들이는 것.
답변 : 다른 사람들에 대해 무엇을 받아들이나요?
질문 : 아니요.이 마지막 강의 [강의 # 128 환상적 대안을 통해 만들어진 한계]는 수락과 노력 사이의 균형에 대해 이야기했으며, 예를 들어 원하는 것을 얻기 위해 노력을 사용했습니다.
답변 : 이제 제출은 수락되지 않습니다. 이것들은 두 가지 다른 것입니다. 복종은 거의 사임, 포기, 따르기, 자신보다 강한 힘에 순종하는 것과 같은 매우 부정적인 행동입니다. 수용과 노력의 균형은 매우 미묘합니다. 자신의 정신 속에서 찾기가 어렵습니다. 당신은 당신의 개인 작업에서 작업해야하는 레이어 별 포인트를 정확히 봐야합니다.
이것은 일반적인 용어로 논의 할 수있는만큼 다음과 같이 말할 수 있습니다. 현재 자신을 바꿀 수 없기 때문에 (아직도 연쇄 반응에 너무 깊이 관여하고 있기 때문에) 부정적인 조건을 받아 들일 때, 그러한 수용은 다음 용어로 표현되어야합니다. “아마 아직 준비가 안 된 것 같습니다. 나는 내가 아직 인식하지 못할 수도있는 잘못된 결론의 영향을 완전히 제거 할 수있을만큼 나 자신에 대해 충분히 이해하지 못합니다.
“이제 내 부정적인 측면이나 잘못된 결론을 모두 인식하지 못한다면 그 효과를 제거 할 수 없습니다. 그래서 일시적으로 나는 이것을 연쇄 반응의 불가피한 효과로 받아들이지 만, 이것을 꾸준한 조건으로 받아들이지는 않습니다. 나는 그것에서 나오고 싶다. 그리고 나는 기꺼이 자신을 대면 할 준비가되어있는 순간에 더 이상 부정적인 조건을 받아 들일 필요가 없다는 것을 압니다. 내 자신을 마주하는 것이 두려운 정도는 부정적인 조건을 받아 들여야하지만 그 정도에 불과합니다.”
그러므로 당신은“내가 내 자신을 직면하고 싶지 않은 곳을 알아야한다. 내가 그것을 알 때, 나는 기꺼이 의식적으로 선택하고 자신을 알지 못하는 상태로 유지할 것인지 결정할 수 있습니다. 그럼 나는 그 결과를 받아 들여야합니다. 아니면 내가 빠져 나가고 싶을 때 모든 가식과 모든 것을 숨기고 싶을 때요.”
이제 부정적인 조건에 대한 수용은 자기 지식에서 멀어지는 정도로만 존재해야한다는 것을 분명히 이해한다면 매우 건강한 기반을 얻게 될 것입니다. 그러나 일반적으로 사람은 반대로 작동합니다. 그는 받아들이지 않습니다. 그는 반역한다. 그는 자신을 대면하고 싶지 않다는 것을 알기조차 꺼려하며 자신을 대면하는 데 반대합니다.
그는 자신이 그렇게하고 싶지 않다는 사실을 은폐 한 다음 자신이 받아 들일 수없는 자신의 외부 환경에 대한 부정적인 상태를 세상에 비난합니다. 이것은 당신이 자신 안에서 그것을 구체적으로 확립 할 수있을 때, 당신이 결정을 내리기 전에도 즉시 평화를 얻을 수 있다는 훌륭한 경계선입니다.
매일 명상을한다면“내 자신을 얼마나 기꺼이 마주하고 있는가? 아직도 나 자신에게서 도망 치고 있습니까? 이것이 어느 정도일까요? 내가 그런 길을 가고 있다는 사실에도 불구하고 내 안에 그 중요성을 완전히보고 싶지 않은 영역이 여전히 존재하는 것이 가능하지 않습니까?”
보고 알고있는 사실이있을 수 있지만 이러한 사실과 요인을 보지 못할 수도 있습니다. 나는 당신에게 말할뿐 아니라 모두에게 말하고 있습니다. 이러한 사실과 요인의 중요성을 전체 그림에서 보지 않습니다.
이 욕망이 모든 중요한 요소와 사실을 온전히 이해하고 자신을 온전히 바라보고 매일 마음을 다해 길러 진다면 받아 들여야 할 것과 받아 들일 필요가없는 것을 받아 들일 수 있습니다. 당신의 태도는 이러한 태도를 보는 것과 수반되지 않습니다.
먼저 당신은 그것들을 봐야하고 당신은 변하지 않을 권리가 있습니다. 그런 다음 "내가 변하고 싶습니까, 아니면 그대로 유지하고 싶습니까?"라고 결정할 수 있습니다. 당신이있는 그대로 남아 있기를 원한다면 그러한 태도에서 발생하는 조건을 받아 들여야합니다. 그러나 선택은 모든 사실을 알고있을 때만 가능합니다.
그렇지 않으면 맹목적인 선택이고 강박적인 선택이며,이 맹목에서는 수용이 거의 불가능합니다. 받아들이는 대신, 누군가는 종종 절망과 부정으로 물러나고, 누군가는 마치이 운명이 당신 자신이 선택한 것을 당신에게 부과하는 것처럼 운명에 반항합니다.
사랑하는 친구들이여, 이것의 대부분은 자신을 벌하는 엄청난 힘 때문입니다. 당신은 진정한 죄책감을 보지 않고 잘못된 죄책감을 낳고 모든 것이 흐릿합니다. 진짜 죄책감은보기가 아니기 때문에 – 왜곡되고, 극화되고, 매우 무뚝뚝한 방식으로 보이지 않습니다 – 당신은 끊임없이 자신을 처벌하기 때문에 고통을받습니다.
진짜 죄책감이 느껴진다면 절반이 나쁘지 않을 것입니다. 그런 다음 인류에 들어가서“지금 여기 있습니다. 무지 속에서 나는 이것과 이것을 느꼈고, 그렇게 반응하게되었고, 그것은 삶을 속이는 것에 해당합니다. 나는 일부러 그렇게하지 않았습니다. 나는 두려웠다; 나는 장님이었다. 나는 무지했다. 나는 잘못된 개념에 의해 강요 당하고 지배당했습니다. 그러나 이것이 그랬고, 이것이 방법입니다. 그러므로 그것은 여전히 제가 영속하는 태도에 있습니다. 과거의 죄책감이 여전히 현재의 죄책감이되는 것이 아닙니다.”
자신을 범죄자로 각색하지 않고 받아 들일 수 있다면 무의식적으로 행하고 가차없이 자신을 처벌하고 자신의 결점과 무지를 사실대로 말할 수 있다면 자신의 성취를 허용하지 않음으로써 증명합니다. 당신의 케이크를 먹고 그것을 먹고 싶어하는 맹목적이고 비이성적 인 욕망 – 이것이 드라마없이, 당신이 필요로하는 것보다 더 나쁘게 느끼지 않고, 또는 정당화하고 색칠하고 그것을 더 좋게 만들고 다른 사람들에게 투사하지 않고 퉁명스럽게 직면한다면 – 세상에 화를내는 것 – 만약 당신은 그 관점에서 자신을 바라 볼 수 있습니다. 그러면 모든 것이 제자리에있을 것입니다.
인간의 삶에서 매우 중요한 사랑이라는 단순한 문제를 봅시다. 얼마나 많은 사람들 (실질적으로 모든 사람)이 부족하다고 느끼고 자신의 삶에 충분한 사랑이 없다고 느끼십니까? 그리고 당신은이 길에있는 동안에도 계속해서 그것이 왜 그리고 어디서 오는지 많은 요인을 조사합니다. 사랑하는 친구 여러분, 여러분이 얼마나 많은 사랑을 요청했는지에 대한 단순한 사실에 마침내 올 때, 여러분은 요구하고 기대합니다. 여러분은 그것을 얻지 못할 때 분개하고 진정으로 사랑할 의향이 없습니다.
자신의 자발적인 감정이 우주와 다른 사람을 향해 튀어 나오도록 내버려 두는 것에서 잘못된 의미로 감정에서 자신을 멈출 때, 그리고 그것을 잘못된 미덕으로 왜곡하는 것, 당신은 너무 적게 줄 때 너무 많은 행동을하게됩니다. 감정. 당신은 이것이 덕이 있다고 주장하고, 당신이 진정으로 갈망하는 방식으로 사랑이 당신에게 오지 않을 때 불평합니다.
이러한 요소를 살펴보아야하며 극적이지 않기 때문에 가장보기 힘든 요소입니다. 그들은 작은 태도, 작은 속임수, 작은 유치함, 작은 속임수 – 쉽게 합리화됩니다. 여기서 재고를 얻는 법을 배워야합니다.
그러면 수락 문제와 이행을 위해 일하는 문제가 더 이상 문제를 일으키지 않을 것입니다. 더 이상 차단하지 않으면 나가서 이행에 필요한 일을 할 수 있기 때문입니다. 그리고 당신은 더 이상 그것을 막지 않을 것이며, 당신이 삶에서 자신을 숨긴 곳을 알 때 우주의 힘을 향한 전체 영혼의 흐름과 영혼의 힘을 열 것입니다.
141 QUESTION : 과도한 감정주의가 파괴적이라고 말씀 하시겠습니까?
답변 : 물론“과장된”모든 것은 불균형, 장애를 의미합니다.
질문 : 어떻게 싸울 수 있습니까?
답변 : 싸움은 억압에 의해 강제로 쫓겨나는 것을 의미하며 이것은 실제 발전이 아닙니다. 진정한 개발은 경계 할 필요가없는 성격을 만들어 내고 자신의 내부 과정에 대해 편안하고 자신감을 가질 수 있습니다. 이 상태는이 과도한 감정주의의 세부 사항을 조사함으로써 얻을 수 있습니다.
성격이 두려움, 소외, 고의적 및 거짓 방어 메커니즘으로 인해 특정 영역에 감히 자연스럽고 자발적인 감정을 투자하지 않을 때 항상 그렇듯이 다른 영역에서 과도한 감정주의가 발생합니다. 자연의 질서가 흔들릴 때 자연은 균형을 다시 잡으려고합니다. 이 균형은 성격이 조화와 평화를 이루기 위해 다시 확립되어야합니다.
과소 감정주의가 시정되고 개인이이 공허함을 채울 수있게되면 과감 정주의는 멈출 것이다. 두 표현 모두 고통 스럽습니다. 공허함과 "너무 많이". 이 두 가지 고통은 조화가 이루어지면 즐거움으로 바뀔 것입니다.
QA190 질문 : 나는 최근에 변화를 겪고 있는데, 모든 것에 예라고 말하기 전에 지금은 모든 것에 아니오라고 말합니다. 나는“글쎄, 나는 원하지 않는다. 그러니 나는 원하지 않기 때문에 내 감정을 따라야한다”고 말함으로써 그것을 정당화한다. 그러나 나는 아니오에 옳지 않은 것이 있다는 것을 알고 있습니다. 나는 이것을 이해할 수 있기를 바랍니다.
답변 : 다가오는 강의 [강의 # 190 내부 및 외부 경험]는이 주제를 정확하고 길게 다룹니다. 그러나 그 동안 저는 여러분에게 이렇게 말할 것입니다. 인간이 자신의 내적 이유 때문에 내면적으로 달래고 달래는 태도에 착수 할 때, 그는 길에 대한 그의 첫 번째 중요한 단계에서 반대 방향으로 올 것입니다. 시소의 측면, 그것은 반란과 반항입니다.
진자는이 방향으로 흔들어야합니다. 그러나 이것은 그것이 무엇인지 인식되어야합니다. 반대의 극단 (반란과 아니오)에 가면 그것은 똑같이 파괴적이고 맹목적인 표현입니다. 예라고 말하는 것은 당신이 의미하지 않습니다.
이 단계에서 제 조언은 다음과 같습니다. 먼저 다음과 같은 구체적인 질문을 스스로에게 물어보십시오. 첫째, 진정으로 달래고 싶었던 이유는 무엇입니까? 당신은 이미 이것을 알고 있습니다. 당신이 이것을 알고 있다는 것을 압니다. 그토록 원했던 사랑과 인정 등을 얻기 위해서는 착한 여자가되어야하기 때문이다.
이것은 익숙한데, 이것은 당신이 탐구했고 나오기 시작했습니다. 다음 질문은 왜 장님이 아니오? 이에 대한 답을 얻으려면 다음과 같은 고려 사항을 고려해야합니다. 증오와 분노, 적대감, 원한, 원하는 것을 얻지 못한 것에 대한 악의입니다. 이것을 보는 순간, 당신은 여전히 똑같은 전투에 참여하고 있음을 알 수 있습니다. 동전의 반대편뿐입니다.
그리고 이것을 보는 순간, 세 번째 질문을 할 수 있습니다 :이 요구와 주장을 포기할 준비가 되셨습니까? 그리고 스스로 만들어 내야 할 질문을 몇 개라도 제기하십시오. 이 주장을 포기하지 않으면 무엇을 기대할 수 있습니까? 당신이 그것을 얻기위한 현실적인 희망이 있습니까? 이 주장을 포기하면 무엇을 기대할 수 있습니까? 그것에 대한 현실적인 희망이 있습니까?
이것들은 당신이 매우 정직하고 자세하게 탐구해야하는 질문입니다. 당신은 당신이 가고 싶은 곳을 알 수 있도록 당신 자신 안에서이 문제에 정말로 맞서야합니다. 또한 과거에 맹목적으로 예라고 말한 각 개별 문제를 해결하는 것이 중요하며 지금은 똑같이 맹목적으로 아니오라고 말하고 문제의 진실이 무엇인지 스스로에게 물어보십시오. 당신의 진정한 관심은 무엇입니까? 당신은 자신을 대신하여 행동하고 있습니까, 아니면 단순히 다른 사람에게 인상을 주거나 다른 사람을 무시하기 위해 행동합니까?
즉, 다른 사람의 몸무게입니까 아니면 자신의 몸무게입니까? 무게가 다른 사람에게있는 한 (긍정적이든 부정적이든, 기쁘 든 무시하든) 자신을 위해 행동하지 않기 때문에 점점 더 약해지고 의존적으로 느껴 져야하며 따라서 더 많은 요구를해야합니다. 요구가 충족되지 않고 계속해서 그렇게됩니다.
그러나 체중을 바꾸고 자신을 대신하여 행동하기 시작하는 순간-자신의 최선의 이익을위한 것이며 자신의 최선의 이익을 위해 행동하기로 선택하는 것이 당신의 힘에 달려 있다는 것입니다. 당신은 맹목적으로 반응하는 아이 일뿐만 아니라 , 그러나 당신은 또한 다른 지향성에서 자기 지향성으로 엄청나게 중요한 전환을 이루었습니다. 이런 의미에서 자기 주도성은 매우 바람직하며 이기심이나 부정적인 형태의 이기심과 혼동해서는 안됩니다. 이 접근 방식이 도움이 될 것입니다.
228 QUESTION : 오늘 밤 강의와 매우 관련된 개인적인 질문이 있습니다.강의 # 228 균형]. 나는 이제 내 삶의 불균형의 고통을 깨닫습니다. 나는 나의 외적인 의지와 관련된 허영심과 자부심이 너무나도 과도하게 방종하는 것에서 다른 극단의 박탈로 강요한다는 것을 알고 있습니다. 이것은 내 인생의 많은 단순한 부분에 적용됩니다. 자고, 먹고, 사랑하고, 모든 종류의 것들. 그 이유를 이해하는 데 도움이 필요합니다. 마치 하나의 극단에서 다른 극단으로 이동하고 조화 감을 부정하는 것은 마치 제가 그것을 특수성의 식별 특성으로 사용하는 것처럼 보입니다.
답변 :이 답변에는 여러 수준이 있습니다. 예를 들어, 한 수준-낮은 자아-불균형은 "작동하지 않고 작동하지 않음"을 증명하기 위해 의도적으로 추구됩니다. 당신은 아무것도 작동하지 않는다는 확신을 얻습니다. 당신이하는 것은 무엇이든 잘못되었고, 인생은 좋지 않습니다. 당신은 항복 할 수도 있습니다. 그것이 낮은 자아가 만드는 경우입니다.
당신이 이것을 인식하고, 당신이 그것에 직면하고 그것이 통제하도록 허용하지 않는 것이 매우 중요합니다. 당신이 그것을 인식 할 때, 당신은이 목소리를 식별 할 수 있습니다. 그러면 더 높은 자아에게 마음과 마음을 열고 균형을위한지도를 요청할 수 있습니다. 제가 강의에서 말했듯이 이것은 지적 결단만으로는 올 수 없습니다. 지성은 의미있는 내적지도를 향해야합니다.
다른 차원에서 불균형은 현실에 대한 무지와 균형의 중요성 때문입니다. 아마도 우리는이 두 수준을 결합 할 수 있습니다. 낮은 자아는 예를 들어 휴식과 일이 삶에서 자신의 자리를 차지한다는 무지에서 불균형을 만들 수 있습니다. 다른 모든 것에 동일한 원칙이 적용됩니다. 어느 정도의 절제 없이는 성취감이 얕아 져 더 이상 성취되지 않습니다. 이것은 불균형이 스스로 패배한다고 말한 것입니다.
당신은 자신에게 너무나 많은 것을 줄 수 있다고 생각하고 그만 둘 필요가 있습니다. 당신은 언제, 얼마를 주어야 할지를 아는 힘이 당신 안에 존재할 가능성을 받아 들여야하며,이 힘을 부를 필요가 있습니다.
당신은 당신의 인식, 당신의 사고 과정, 균형의 개념, 지금 반대되는 것으로 보이는 것의 양면을 드러내는 것을 배양해야합니다. 이 개념에 대한 당신의 이해가 익어 감에 따라, 당신의 낮은 자아는 더 이상 게임에서 벗어나지 않을 것입니다.
